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2025.02人類終端學 人腦的運作 心流理論【華施機制】
人 類 終 端 學
人 腦 的 運 作
心 流 理 論
人 腦 的 運 作
心 流 理 論
心流理論----臺灣維基百科
心流理論----中國百度百科
心流理論----中國百度百科
黑色的字是原本的敘述。
※注意：其他色的字是依人小腦的做法為完整的做法，
對照原敘述而本該要怎麼做才為正確的陳述。
對照原敘述而本該要怎麼做才為正確的陳述。
心流理論---臺灣維基百科
心流理論（英語：Flow），亦譯神馳、沉浸，是1975年由奇克森特米哈伊·米哈伊所提出的心理學概念(依旣存皆還沒完整的待要完整，那就人的小腦為無感的自感機能成無我，而能代原給具有無窮盡待要給予化缺、做符眾一切超越當在的成完整，就成必要有心流來構整個的成完整。)。其描述人類一種完全沉浸（專注）和完全投入於活動本身的心智狀態的振奮狀態。在適當的條件下，心流狀態可以變成催眠或欣喜若狂的恍惚狀態。一些科學家已將心流本身理解為一種恍惚(這更加証實主導人的機能為小腦，而在大腦分析不出確實有這樣的東西與真正是甚麼，才會引發出這樣的心態與感受，因而也才會有以下不正確的認定，那就是小腦機能勝過於大腦所知的而給產生的言語。)。
這皆是因人不理解原機制、三與四、人的本能，不瞭解人的小腦具有待給予化缺、做符眾萬物更卓越成完整的機技能，和不知旣有皆還沒完整的待要完整其才會這樣，不然以依小腦的給知和怎麼的給與符合原、更好、成完整、更卓越等等，那是會給人成喜悅、康裕、成免疫力提升成沒病、成眾皆非要你不可的存在等等，怎麼會造成給予變為恍惚，這是絕不會發生，且這也是以依大腦的認定沒依小腦的本就為給與更好的真實，那才會產生顛倒性的認定，將它訂定錯誤成具有催眠或欣喜若狂的恍惚狀態。
再說，心流也絕不是大腦所能有的東西，因大腦為對事前是不知的，且是以記憶、搜索、基憑、印証和以依旣有還沒完整的待要完整來對應小腦為主，怎麼需負有要流出的機能，不像小腦是具無窮盡待要給人家成更好、更卓越、更完整的機技能，也才必須要賦有絕對要流出、給予、幫人家成完整其才有心流的存在。
所以才有小腦依原機制三與四皆不停在給出成更好、成完整的不為心流，而心流為形成在大腦對應小腦與要承攬給他者更好、更完整、更卓越那此時小腦所開啟給出要怎麼做的機技能、才華其一切這才為是所謂的真正心流，其他小腦在平時給予存活、保持完整的不適為心流，和大腦給知、給對應、具感覺要的也不為心流，其才能分得開，也才與原機制、三與四符合，且心流也為要給眾皆的能更好、更完整、更卓越與結為成一體共同來做符那才能為真正的心流。
以及依有感機能的鄰近於大腦末用心流，和小腦沒有有感機能要依還沒完整的待要完整來對應，成不易開啟小腦代原給給出能給與成更卓越、更好、更完整的心流，來為各時代所必須要的元首、領導者等等，於是在科技還沒發展進化到能印証成一致，也才有人類從古到今幾萬年，雖常有人開啟小腦代表人腦具有更卓越、更好、更完整的機技能與才華，卻都沒人給認知小腦具有怎樣的機能機制，其也沒一再晉升沒延續的存在與遺跡。
因此依原機制就旣有的一切，也才存有物質元素、地球等發出的複向重力波跟人體、人腦等發出的複向重力波，若離開原來所制定行衡的產生異差、缺欠、待要完整就會構成心流的發生，而造就可調適的科技、事物來化解旣存互惠之重力波的異差，其給人及眾一切萬物皆可得到能保持完整永固。
心流的發生
米哈里·契克森認為，使心流發生的活動有以下特點(因人的小腦具有超越當在才有這樣的機能，否則依大腦是沒有。)：
‧ 我們傾向去從事的活動(運用腦的不對，生適者代小腦糾正給折知人具有這樣的本能。)。
這樣的陳述不對，則是先要有要做甚麼，然後才有傾向要去從事的活動，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為從事活動、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我傾向、自想要去做的事。
心流理論（英語：Flow），亦譯神馳、沉浸，是1975年由奇克森特米哈伊·米哈伊所提出的心理學概念(依旣存皆還沒完整的待要完整，那就人的小腦為無感的自感機能成無我，而能代原給具有無窮盡待要給予化缺、做符眾一切超越當在的成完整，就成必要有心流來構整個的成完整。)。其描述人類一種完全沉浸（專注）和完全投入於活動本身的心智狀態的振奮狀態。在適當的條件下，心流狀態可以變成催眠或欣喜若狂的恍惚狀態。一些科學家已將心流本身理解為一種恍惚(這更加証實主導人的機能為小腦，而在大腦分析不出確實有這樣的東西與真正是甚麼，才會引發出這樣的心態與感受，因而也才會有以下不正確的認定，那就是小腦機能勝過於大腦所知的而給產生的言語。)。
這皆是因人不理解原機制、三與四、人的本能，不瞭解人的小腦具有待給予化缺、做符眾萬物更卓越成完整的機技能，和不知旣有皆還沒完整的待要完整其才會這樣，不然以依小腦的給知和怎麼的給與符合原、更好、成完整、更卓越等等，那是會給人成喜悅、康裕、成免疫力提升成沒病、成眾皆非要你不可的存在等等，怎麼會造成給予變為恍惚，這是絕不會發生，且這也是以依大腦的認定沒依小腦的本就為給與更好的真實，那才會產生顛倒性的認定，將它訂定錯誤成具有催眠或欣喜若狂的恍惚狀態。
再說，心流也絕不是大腦所能有的東西，因大腦為對事前是不知的，且是以記憶、搜索、基憑、印証和以依旣有還沒完整的待要完整來對應小腦為主，怎麼需負有要流出的機能，不像小腦是具無窮盡待要給人家成更好、更卓越、更完整的機技能，也才必須要賦有絕對要流出、給予、幫人家成完整其才有心流的存在。
所以才有小腦依原機制三與四皆不停在給出成更好、成完整的不為心流，而心流為形成在大腦對應小腦與要承攬給他者更好、更完整、更卓越那此時小腦所開啟給出要怎麼做的機技能、才華其一切這才為是所謂的真正心流，其他小腦在平時給予存活、保持完整的不適為心流，和大腦給知、給對應、具感覺要的也不為心流，其才能分得開，也才與原機制、三與四符合，且心流也為要給眾皆的能更好、更完整、更卓越與結為成一體共同來做符那才能為真正的心流。
以及依有感機能的鄰近於大腦末用心流，和小腦沒有有感機能要依還沒完整的待要完整來對應，成不易開啟小腦代原給給出能給與成更卓越、更好、更完整的心流，來為各時代所必須要的元首、領導者等等，於是在科技還沒發展進化到能印証成一致，也才有人類從古到今幾萬年，雖常有人開啟小腦代表人腦具有更卓越、更好、更完整的機技能與才華，卻都沒人給認知小腦具有怎樣的機能機制，其也沒一再晉升沒延續的存在與遺跡。
因此依原機制就旣有的一切，也才存有物質元素、地球等發出的複向重力波跟人體、人腦等發出的複向重力波，若離開原來所制定行衡的產生異差、缺欠、待要完整就會構成心流的發生，而造就可調適的科技、事物來化解旣存互惠之重力波的異差，其給人及眾一切萬物皆可得到能保持完整永固。
心流的發生
米哈里·契克森認為，使心流發生的活動有以下特點(因人的小腦具有超越當在才有這樣的機能，否則依大腦是沒有。)：
‧ 我們傾向去從事的活動(運用腦的不對，生適者代小腦糾正給折知人具有這樣的本能。)。
這樣的陳述不對，則是先要有要做甚麼，然後才有傾向要去從事的活動，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為從事活動、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我傾向、自想要去做的事。
- 我們會專注一致的活動(運用腦的不對，生適者代小腦糾正給折知人具有這樣的本能。)。
這樣的陳述還是不對，則是先要有發現絕對要怎樣不可，然後才會有專注一致的活動，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為專注一致、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我給專注、自想要去做的事。
- 注意力投入在當前活動(運用腦的不對，生適者代小腦糾正給折知人具有這樣的本能。)。
這樣的陳述還是不對，則是先要發現牠的絕對重要性，然後才會將注意力投入在當前活動，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為全力投入當前活動、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我的全力投入、自想要去做的事。
- 動作與意識的合併(運用腦的不對，生適者代小腦糾正給折知人具有這樣的本能。)。
這樣的陳述也不符合程序，則是先要知互互所要的絕對，然後才會有動作與意識的合併，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為動作與意識的合併、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我的合併、自想要去做的事。
- 反省自我意識的喪失(運用腦的不對，生適者代小腦糾正給折知人具有這樣的本能。)。
這樣的陳述也不符合程序，以依要使心流的發生，必須要先知人的小腦具有無窮盡待要給予化缺、做符眾一切更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，否則就會成只為在大腦行佐証眾皆的事，當然會構成反省自我意識的喪失、會構成心流的無能發生，因而只要依原機制、人的本能、人的小腦具有的機能機制行事就絕不會發生這樣的事。
- 有清楚目標的活動(運用腦的不對，生適者代小腦糾正給折知人具有這樣的本能。)。
這樣的陳述也不符合程序，則是先要明瞭待要完整與待要給予成完整的絕對，然後才會有清楚目標的活動，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為清楚目標的活動、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我目標、自想要去做的事。
- 有立即回饋的活動(運用腦的不對，生適者代小腦糾正給折知人具有這樣的本能。)。
這樣的陳述也不符合程序，則是先要明瞭待要完整與待要給予成完整的絕對，然後才會有立即回饋的活動，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為立即回饋、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我回饋、自想要去做的事。
- 我們對環境與動作有主控感--挑戰與技能之間達成平衡(運用腦的不對，生適者代小腦糾正給折知人具有這樣的本能。)。
這樣的陳述也不符合程序，則是先要明瞭待要完整與待要給予成完整具有絕對的怎樣，然後才會有對環境與動作的主控感，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為對環境與動作具有主控感、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我就可、自想要去做的事。
- 在從事活動時我們的憂慮感消失(運用腦的不對，生適者代小腦糾正給折知人具有這樣的本能。)。
這樣的陳述也不符合程序，則是先要明瞭待要完整與待要給予成完整的絕對，然後才會產生出對從事活動的憂慮感消失，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為能給從事活動的憂慮感消失、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我就可、自想要去做的事。
- 主觀的時間感改變---例如可以從事很長的時間而不感覺時間的消逝(運用腦的不對，生適者代小腦糾正給折知人具有這樣的本能。)。
這樣的陳述也不符合程序，則是先要明瞭待要完整與待要給予成完整的絕對符合，然後才會有主觀的時間感改變，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為能給主觀的時間感改變、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我就可、自想要去做的事。
整體來講，以依這些特點所能發生的活動並非是真正的心流，這是以自以認為的說法才這樣，不然依真正心流的發生，是必須要以依旣有還沒完整的待要完整，和人的小腦具待要給予更卓越成完整，以及人三個腦加身體的運作運做方式，也就是以三與四同原機制的運做方式，那才能說得上－－怎樣發生活動其才能來形成心流。
於是首先要還原人腦原制定的正確運作程序，也就是必須要先瞭解人三個腦的大腦與小腦和中腦加身體的相互絕對關係：
大腦為專做佐証、印証、搜索、基憑與記憶，和專做旣有一切萬事萬物還沒完整，來對應小腦開啟給出給予做更好、更卓越的機技能與才華，因而大腦為做含蓋旣有存在的一切，導致它成為要有感覺、意識、想像等等的機能才不會遺漏，且唯有依給証、眾所要之全方位對應的全套機技能來行使。
小腦為專做代原集聚天地宇宙眾萬物的機技能，成具有無窮盡待給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能與才華，能來完成旣存一切的待要完整能給與成完整，因而小腦為做代原行政的機技能，成牠沒感知、沒意識等等的機能才能精準，且唯有依符合三與四才能給開啟小腦給出。
中腦為專做傳遞與正進行式，所以它跟身體合為一體，而依人體需靠其它東西才能成存活的為沒完整，等成是代表天地宇宙旣有眾萬物的沒完整要給做完整，因而中腦為代表要做給旣有整個萬物成完整，成它也一樣為沒意識、沒想像等等的機能才不會誤失真實，且唯有依怎樣能給更好與成完整而不停的做。
所以也才有大腦與小腦和中腦加身體各具差120度與180度，行螺
旋晉升成一體、完整之三與四的機制，而大腦是與旣有的一切為一體，小腦是與原、旣有眾萬物的機技能為一體，中腦加身體是與旣存所有的沒完整要做完整為一體，然後運用者再以各自所要的，依三個腦加身體的運作與眾皆所要的符合就自會來產生、形成心流的輸出和給與原眾皆其萬物萬事的成完整。
這也就是以大腦依印証還沒完整的待要完整之事物來對應小腦，然而小腦再依符本具待要給予化缺、做符更卓越成完整的機技能折出與再印証無誤來給中腦，然而中腦再依符合旣存沒完整的能給做完整來為不停運做和準則，其而產生效能之方便法的才華、機技能分享還於原眾皆和社會那才為心流，再說這不但能建立正確的基模與強大的自我效能，且也能化解不良的動機和摒除習得性無助等等不符合原的種種體制機制。
且在事實上也才有以用大腦為主的依要做任何事，皆要以用心的去想要怎麼做來得到做事的方法，但以小腦為主的依要做任何事就全然不同，牠皆不是也不用想的而是小腦一直會帶著自我怎麼來做，與其一直自會告知自我要怎麼來做，這也就是以依運用小腦與大腦的絕對不同之處，一個為原為一個為己為的絕對不同，而且也才有不知原機制前是以生適者來帶動，其在知原機制、人的本能後是以生適者為基礎做起。
以上項目不必同時全部存在才能使心流產生。但米哈里·契克森也提出一些方式使得一群人可以在一起工作使得每個個體都能達到心流的狀態(這是不符合程序的陳述。且心流皆成自來自同一個出處，也就是人的小腦代原給具有超越當在成完整而待給予的機能，因而做甚麼只要保持依具有的能給與成完整，那皆能達到心流的狀態。)。這種工作群體的特點包括了：
整體來講，以依這些特點所能發生的活動並非是真正的心流，這是以自以認為的說法才這樣，不然依真正心流的發生，是必須要以依旣有還沒完整的待要完整，和人的小腦具待要給予更卓越成完整，以及人三個腦加身體的運作運做方式，也就是以三與四同原機制的運做方式，那才能說得上－－怎樣發生活動其才能來形成心流。
於是首先要還原人腦原制定的正確運作程序，也就是必須要先瞭解人三個腦的大腦與小腦和中腦加身體的相互絕對關係：
大腦為專做佐証、印証、搜索、基憑與記憶，和專做旣有一切萬事萬物還沒完整，來對應小腦開啟給出給予做更好、更卓越的機技能與才華，因而大腦為做含蓋旣有存在的一切，導致它成為要有感覺、意識、想像等等的機能才不會遺漏，且唯有依給証、眾所要之全方位對應的全套機技能來行使。
小腦為專做代原集聚天地宇宙眾萬物的機技能，成具有無窮盡待給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能與才華，能來完成旣存一切的待要完整能給與成完整，因而小腦為做代原行政的機技能，成牠沒感知、沒意識等等的機能才能精準，且唯有依符合三與四才能給開啟小腦給出。
中腦為專做傳遞與正進行式，所以它跟身體合為一體，而依人體需靠其它東西才能成存活的為沒完整，等成是代表天地宇宙旣有眾萬物的沒完整要給做完整，因而中腦為代表要做給旣有整個萬物成完整，成它也一樣為沒意識、沒想像等等的機能才不會誤失真實，且唯有依怎樣能給更好與成完整而不停的做。
所以也才有大腦與小腦和中腦加身體各具差120度與180度，行螺
旋晉升成一體、完整之三與四的機制，而大腦是與旣有的一切為一體，小腦是與原、旣有眾萬物的機技能為一體，中腦加身體是與旣存所有的沒完整要做完整為一體，然後運用者再以各自所要的，依三個腦加身體的運作與眾皆所要的符合就自會來產生、形成心流的輸出和給與原眾皆其萬物萬事的成完整。
這也就是以大腦依印証還沒完整的待要完整之事物來對應小腦，然而小腦再依符本具待要給予化缺、做符更卓越成完整的機技能折出與再印証無誤來給中腦，然而中腦再依符合旣存沒完整的能給做完整來為不停運做和準則，其而產生效能之方便法的才華、機技能分享還於原眾皆和社會那才為心流，再說這不但能建立正確的基模與強大的自我效能，且也能化解不良的動機和摒除習得性無助等等不符合原的種種體制機制。
且在事實上也才有以用大腦為主的依要做任何事，皆要以用心的去想要怎麼做來得到做事的方法，但以小腦為主的依要做任何事就全然不同，牠皆不是也不用想的而是小腦一直會帶著自我怎麼來做，與其一直自會告知自我要怎麼來做，這也就是以依運用小腦與大腦的絕對不同之處，一個為原為一個為己為的絕對不同，而且也才有不知原機制前是以生適者來帶動，其在知原機制、人的本能後是以生適者為基礎做起。
以上項目不必同時全部存在才能使心流產生。但米哈里·契克森也提出一些方式使得一群人可以在一起工作使得每個個體都能達到心流的狀態(這是不符合程序的陳述。且心流皆成自來自同一個出處，也就是人的小腦代原給具有超越當在成完整而待給予的機能，因而做甚麼只要保持依具有的能給與成完整，那皆能達到心流的狀態。)。這種工作群體的特點包括了：
- 創意的空間排列(運用腦的不對而小腦糾正給折知人具有多樣的機能。)。
這樣的特點並非符合程序，且這是以依自以認為、旣有現象其引起之創意的空間排列，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的狀態，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流，但絕不是自己想要怎樣就能產生心流、認為是心流。
- 遊戲場的設計(運用腦的不對而小腦糾正給折知人具有多樣的機能。)。
這樣的特點並非符合程序，且這是以依自以認為、旣有現象其引起之遊戲場的設計，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的狀態，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流，但絕不是自己想要怎樣就能產生心流、認為是心流。
- 平行而有組織的聚焦(運用腦的不對而小腦糾正給折知人具有多樣的機能。)。
這樣的特點並非符合程序，且這是以依自以認為、旣有現象其引起之平行而有組織的聚焦，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的狀態，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流，但絕不是自己想要怎樣就能產生心流、認為是心流。
- 目標群組聚焦(運用腦的不對而小腦糾正給折知人具有多樣的機能。)。
這樣的特點並非符合程序，且這是以依自以認為、旣有現象其引起之目標群組聚焦，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的狀態，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流，但絕不是自己想要怎樣就能產生心流、認為是心流。
‧ 現存某項工作的改善(運用腦的不對而小腦糾正給折知人具有多樣的機能。)(原型化)。
這樣的特點並非符合程序，且這是以依自以認為、旣有現象其引起之現存某項工作的改善，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的狀態，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流，但絕不是自己想要怎樣就能產生心流、認為是心流。
‧ 現存某項工作的改善(運用腦的不對而小腦糾正給折知人具有多樣的機能。)(原型化)。
這樣的特點並非符合程序，且這是以依自以認為、旣有現象其引起之現存某項工作的改善，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的狀態，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流，但絕不是自己想要怎樣就能產生心流、認為是心流。
- 以視覺化增進效能(運用腦的不對而小腦糾正給折知人具有多樣的機能。)。
這樣的特點並非符合程序，且這是以依自以認為、旣有現象其引起之以視覺化增進效能，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的狀態，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流，但絕不是自己想要怎樣就能產生心流、認為是心流。
- 參與者的差別是隨機的(運用腦的不對而小腦糾正給折知人具有多樣的機能。)。
這樣的特點並非符合程序，且這是以依自以認為、旣有現象其引起之參與者的差別是隨機的，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的狀態，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流，但絕不是自己想要怎樣就能產生心流、認為是心流。
整體來講，要產生真正的心流，也就是能把可造就別人成為更好更卓越與完整的才華、機技能分享與教給人家這就為心流，所以祂不是能由旣有事物直接來導射產生，因旣有事物為還沒完整成訴訊要來給知、給再解讀120度與180度那才是祂的原意，於是每個人要能達到有心流的狀態，依原本就為易事，任何人只要在自己內行的皆可以，且對該項事物整個的越清楚越瞭解那產生出的同樣會越大，以及願意去承攬要給與它再晉升、成完整等等，而且只要是真實其存有的皆可產生心流，尤其是軟體科技與硬體科技和研發等等更為可給產生，但不真實的和整個宇宙皆沒有的不在此限。
心流狀態的特徵
當人們處於心流狀態，可能會出現四個特徵：
整體來講，要產生真正的心流，也就是能把可造就別人成為更好更卓越與完整的才華、機技能分享與教給人家這就為心流，所以祂不是能由旣有事物直接來導射產生，因旣有事物為還沒完整成訴訊要來給知、給再解讀120度與180度那才是祂的原意，於是每個人要能達到有心流的狀態，依原本就為易事，任何人只要在自己內行的皆可以，且對該項事物整個的越清楚越瞭解那產生出的同樣會越大，以及願意去承攬要給與它再晉升、成完整等等，而且只要是真實其存有的皆可產生心流，尤其是軟體科技與硬體科技和研發等等更為可給產生，但不真實的和整個宇宙皆沒有的不在此限。
心流狀態的特徵
當人們處於心流狀態，可能會出現四個特徵：
- 自動運轉：事情做起來順手不需多加思考，身體自動發揮(因人的小腦代原給具有另一層專做超越當在成完整的機技能，就自會有這樣的機能。)。
這與真正的心流狀態程序不符合，且這是以生適者代表人的小腦具有待給予化缺、做符更卓越成完整的機技能與才華給出，要來維持當前基本所要的晉升、機技能、才華與符合當要的時性、活動規則等等其所會產生的現象，但這絕非是心流，因生適者是具有代小腦的機技能與才華，且他並非經旣有還沒完整的待要完整，與自我要給與成完整來對應、來開啟小腦給出化缺做符更卓越成完整的機技能之成心流。
於是依所敘述的自動運轉、其事情做起來順手不需多加思考，身體自動發揮，這是成自原機制、三與四本就配備齊的而絕非是真正的心流，也絕非處於心流狀態。
於是依所敘述的自動運轉、其事情做起來順手不需多加思考，身體自動發揮，這是成自原機制、三與四本就配備齊的而絕非是真正的心流，也絕非處於心流狀態。
- 時間流逝：處於心流狀態中，不會在意時間的流逝，直到回到正常狀態後，才會注意到已經過了多長時間(因人的小腦代原給具有另一層專做超越當在成完整的機技能，就自會有這樣的機能。)。
於是依所敘述的時間流逝、處於心流狀態中，不會在意時間的流逝，直到回到正常狀態後，才會注意到已經過了多長時間，這是成自原機制、三與四本就配備齊的而絕非是真正的心流，也絕非處於心流狀態。
- 不覺他物：專注投入事物之中，導致不易察覺像是飢餓、手機震動等感覺與刺激(因人的小腦代原給具有另一層專做超越當在成完整的機技能，就自會有這樣的機能。)。
這與真正的心流狀態程序不符合，且這是以生適者代表人的小腦具有待給予化缺、做符更卓越成完整的機技能與才華給出，要來維持當前基本所要的晉升、機技能、才華與符合當要的時性、活動規則等等其所會產生的現象，但這絕非是心流，因生適者是具有代小腦的機技能與才華，且他並非經旣有還沒完整的待要完整，與自我要給與成完整來對應、來開啟小腦給出化缺做符更卓越成完整的機技能之成心流。
於是依所敘述的不覺他物、專注投入事物之中，導致不易察覺像是飢餓、手機震動等感覺與刺激，這是成自原機制、三與四本就配備齊的而絕非是真正的心流，也絕非處於心流狀態。
- 感到愉悅：在事情完成後，感受到愉悅、滿足、成就感等正向情緒(因人的小腦代原給具有另一層專做超越當在成完整的機技能，就自會有這樣的機能。)。
這與真正的心流狀態程序不符合，且這是以生適者代表人的小腦具有待給予化缺、做符更卓越成完整的機技能與才華給出，要來維持當前基本所要的晉升、機技能、才華與符合當要的時性、活動規則等等其所會產生的現象，但這絕非是心流，因生適者是具有代小腦的機技能與才華，且他並非經旣有還沒完整的待要完整，與自我要給與成完整來對應、來開啟小腦給出化缺做符更卓越成完整的機技能之成心流。
於是依所敘述的感到愉悅、在事情完成後，感受到愉悅、滿足、成就感等正向情緒，這是成自原機制、三與四本就配備齊的而絕非是真正的心流，也絕非處於心流狀態。
整體來講，這四個特徵，皆是人的小腦才專有的絕對機能，但不會遺漏該要知的卻反而會比其他者還更為清楚、更為敏感，因大腦是別人、外者所給建立認識的，那以依它是不存在有這樣的機能，至於有這樣機能的感覺，則是因在符合原的橋段裡小腦折出再經大腦與中腦而給產生出的。
其他相關領域
一· 任意給定時刻，每個人能注意的訊息是有限的(這是依大腦的機能才這麼說，若依小腦就完全不一樣，甚至還會產生、發現更超越的一切。)。米哈里·契克森在2004年的TED大會上分享的訊息大約是110比特/秒。人們用英語談話時的交流訊息大約是60比特/秒。這也是人們在談話時難以注意其他事物的原因(※不是人們在談話時難以注意其他事物的原因，而是人不懂得運用小腦具有超越當在的機能機制，才會產生這樣的事。)。
以依大腦的機能為主才會這樣，且用小腦代原給的機能與機制因符合於原，則反會成更容易注意其他一切，以及依比特/秒速率也會成更大，而且以依小腦不但不需那麼麻煩，其還會超過當前的一切，甚至是可跟人的本能、人的小腦其所牽涉到的一切同樣廣遠。
二. 人能夠決定是否關注大部分知覺（除了天生的體內感覺如飢餓、痛覺等）(那就看人對小腦的知道、運做多完整其才能夠決定關注知覺多寡，不然人是沒那個能耐。)。但在心流狀態，人完全沉浸在手頭的任務上，不會有意識決定如此，因而失去了對其他事物的感知(※自以認為的絕非能為心流，因而此敘述卻為相反，不然以依真實的絕是對其他事物具有更大更多的感知。)：時間、人、分心的事、甚至基本身體需要。這是因為在心流狀態人的全部注意力在手頭任務，沒有可分配的注意力(心流狀態是對整個一切的要給與成完整，絕不會產生與被鎖在這樣的事、機能等等。)。
那是以大腦才會產生這樣的事，不然以依小腦不但不會發生這樣的事，也不會被大腦對事前的不知成以自以認為的、旣有現象的還沒解與原合就為手頭任務，甚至還會依旣有皆還沒完整的待要完整，與自個具有待要給予更卓越成完整，其交互所牽扯的符合原來產生更多、更寬廣、更真實等等而能影響與造就出更完整的東西，和更完整的機技能與才華出來。
三. 米哈里·契克森稱心流狀態為「最佳體驗」，因為人從中感到極高的滿足(※但必須要依人的小腦代原給同原機制、三與四才能絕對做得到。)。
會這樣是沒錯，但成自絕對不是大腦而是小腦才有這樣的特殊機能，且也因人的小腦代原給而具有無窮盡待要給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能，其才形成有所謂的心流。
四. 米哈里·契克森是第一個將心流的概念提出並以科學方法加以探討的西方科學家，不過他並非第一個注意到心流現象或發展出心流技法的人(這是誤認大腦給出認知的為心流才會成這樣，也為自以認為的心流，並非是經過大腦對應小腦代原給同原機制、三與四超越當在而給出的真正之心流。)。
因他是個生適者，且生適者本就為代表人的小腦具有待要給予化缺、做符更卓越成完整的機技能與才華給出，要來維持當前基本所要的晉升、機技能、才華與符合當要的時性、活動規則等等，成以依原機制、三與四而具有配備齊全一切與得順勢的存在，但因他還不知原、不知小腦的機能機制，所以他提出的為被限在自以認為、旣有的現象當然會成他絕非是第一個人。
不然以依人的小腦給出的為代表科技而與旣有的一切、待要做的為一致，那就人的要行使整個的更卓越成完整，其實心流真正要給人知道的，是怎樣製造與眾一切和合的科技方法與技術和才華，因唯有物質元素形成的科技才為與人體、人的機能成完全的絕對對稱，且相互所要的必須要完全不同才能來為真正的能結合為一體，像人的會累、要吃等等和再組配來成活下去與延續，跟科技的不會累、吃完全不同的和要再組配來為永續，成相互絕對的能結合為一體不然皆是假的，也其如自古到今為人民以稅來養政府，而後是政府要以自動化科技來養人民，否則就成不了政府為能人的代表。
五. 超過二千五百年的時間裏，東方精神傳統實踐家如道家及佛家，運用心流技法為其發展精神力的重要技法。日本禪宗使用心流來決定其表現形式。在佛教圈中，心流早已是一個被廣泛使用的詞彙。在教育領域中，「過度學習」似是心流的一項重要因素——至少在技術層面是如此。同時，許多現代運動員也在運動中經歷心流，他們稱此經驗為「在心流區」中(這依自古演化到當今的高智慧科技時代還不能與原機制、三與四、人的本能等等和合，不就更加証實當前人類對心流原來自的機技能不清楚、不知道、不瞭解才會到當今還不知人的小腦具有的機能機制，甚至也不知世間所有宗教在講的神力，其實皆為在呈現人的小腦機技能，而且還一再停滯在運用以依大腦為主為向不知為輔，成整個人類為天地宇宙原眾皆萬物所要的給予變遷，也構成整個生存空間其所要的一切萎縮。)。
再說這也為不正確的用法，且真正的心流技法也不是可由大腦、軀體機能、不真實的、自以認為的、旣存還沒完整的東西等等能來給產生，甚至依人要稱有真正的心流技法，那就必須要認知心流是唯獨人的小腦才具有的機技能，因小腦是具有無窮盡待要給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能，而才具有要輸出其成心流的絕對。
所以千萬不要把小腦待給予化缺、做符更卓越成完整的機技能，當為大腦具還沒完整待解原之感覺的機能與技能、知識和才華的分享當為是心流，那以依人才能得正位，不然以依長期與事實和自會進化的實質對照不但會不合，也會成不一樣，甚至是得不到以依心流所能給造就的是多麼的好、多麼的完整與康裕。
於是在不得正法，以依原機制、三與四、人的本能、人的全致機能，當前人類只着在於大腦，那所能使出的腦機能依人存有三分制、四分制之全致機能也才只有1/4又1/4的腦機能而已，因此人類的要再提升，就唯有要依原機制、人的本能、人的小腦、人的三個腦加身體的相互對應，和與眾萬物要成完整、更好具有絕對的關係來成人腦的運作與運做，而才能給達到全致的機能與才華。
六. 值得注意的是，雖然心流的概念已廣為東西科學家、精神大師及運動員所共同認識(這是不知小腦機能勝過於大腦，其在大腦所知的無法來對應小腦，而才會成為在不和合的証實。)，只有米哈里·契克森將心流的概念應用到改善西方文化構成(如遊戲場設計)的領域中(因心流的成自於小腦，於是在呈現上依西方人本就為在起先。)。東方精神實踐家曾發展出一套完整的心流理論來促成精神力及個人之發展與自我提升(這假若是對、是真、是正確的那東方的機技能，就不會落後在代表小腦專注於大腦的西方人後面。)。
換個角度說，這是很好，但絕對要以依小腦代原給具有待給予化缺、做符眾一切更卓越成完整的機技能來為做一切的法則，絕不能給陷在自以認為的那就非適當，且心流為真正能符原眾皆萬物所等待要的技術、機技能與才華等等，而非為精神力也不適能拿來當遊戲的給人忘我與誤失本職，所以心流本為給人的就位、行符合於原和發展與還原自我效能強大，那依人也就成必須要懂得開啟人的小腦給出化缺、做符更卓越成完整的機技能與才華，和運作三個腦加身體的要保持跟眾一切的能成完整、更好具有絕對的關係，而才能得到真正的功效與能量。
於是依所敘述的感到愉悅、在事情完成後，感受到愉悅、滿足、成就感等正向情緒，這是成自原機制、三與四本就配備齊的而絕非是真正的心流，也絕非處於心流狀態。
整體來講，這四個特徵，皆是人的小腦才專有的絕對機能，但不會遺漏該要知的卻反而會比其他者還更為清楚、更為敏感，因大腦是別人、外者所給建立認識的，那以依它是不存在有這樣的機能，至於有這樣機能的感覺，則是因在符合原的橋段裡小腦折出再經大腦與中腦而給產生出的。
其他相關領域
一· 任意給定時刻，每個人能注意的訊息是有限的(這是依大腦的機能才這麼說，若依小腦就完全不一樣，甚至還會產生、發現更超越的一切。)。米哈里·契克森在2004年的TED大會上分享的訊息大約是110比特/秒。人們用英語談話時的交流訊息大約是60比特/秒。這也是人們在談話時難以注意其他事物的原因(※不是人們在談話時難以注意其他事物的原因，而是人不懂得運用小腦具有超越當在的機能機制，才會產生這樣的事。)。
以依大腦的機能為主才會這樣，且用小腦代原給的機能與機制因符合於原，則反會成更容易注意其他一切，以及依比特/秒速率也會成更大，而且以依小腦不但不需那麼麻煩，其還會超過當前的一切，甚至是可跟人的本能、人的小腦其所牽涉到的一切同樣廣遠。
二. 人能夠決定是否關注大部分知覺（除了天生的體內感覺如飢餓、痛覺等）(那就看人對小腦的知道、運做多完整其才能夠決定關注知覺多寡，不然人是沒那個能耐。)。但在心流狀態，人完全沉浸在手頭的任務上，不會有意識決定如此，因而失去了對其他事物的感知(※自以認為的絕非能為心流，因而此敘述卻為相反，不然以依真實的絕是對其他事物具有更大更多的感知。)：時間、人、分心的事、甚至基本身體需要。這是因為在心流狀態人的全部注意力在手頭任務，沒有可分配的注意力(心流狀態是對整個一切的要給與成完整，絕不會產生與被鎖在這樣的事、機能等等。)。
那是以大腦才會產生這樣的事，不然以依小腦不但不會發生這樣的事，也不會被大腦對事前的不知成以自以認為的、旣有現象的還沒解與原合就為手頭任務，甚至還會依旣有皆還沒完整的待要完整，與自個具有待要給予更卓越成完整，其交互所牽扯的符合原來產生更多、更寬廣、更真實等等而能影響與造就出更完整的東西，和更完整的機技能與才華出來。
三. 米哈里·契克森稱心流狀態為「最佳體驗」，因為人從中感到極高的滿足(※但必須要依人的小腦代原給同原機制、三與四才能絕對做得到。)。
會這樣是沒錯，但成自絕對不是大腦而是小腦才有這樣的特殊機能，且也因人的小腦代原給而具有無窮盡待要給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能，其才形成有所謂的心流。
四. 米哈里·契克森是第一個將心流的概念提出並以科學方法加以探討的西方科學家，不過他並非第一個注意到心流現象或發展出心流技法的人(這是誤認大腦給出認知的為心流才會成這樣，也為自以認為的心流，並非是經過大腦對應小腦代原給同原機制、三與四超越當在而給出的真正之心流。)。
因他是個生適者，且生適者本就為代表人的小腦具有待要給予化缺、做符更卓越成完整的機技能與才華給出，要來維持當前基本所要的晉升、機技能、才華與符合當要的時性、活動規則等等，成以依原機制、三與四而具有配備齊全一切與得順勢的存在，但因他還不知原、不知小腦的機能機制，所以他提出的為被限在自以認為、旣有的現象當然會成他絕非是第一個人。
不然以依人的小腦給出的為代表科技而與旣有的一切、待要做的為一致，那就人的要行使整個的更卓越成完整，其實心流真正要給人知道的，是怎樣製造與眾一切和合的科技方法與技術和才華，因唯有物質元素形成的科技才為與人體、人的機能成完全的絕對對稱，且相互所要的必須要完全不同才能來為真正的能結合為一體，像人的會累、要吃等等和再組配來成活下去與延續，跟科技的不會累、吃完全不同的和要再組配來為永續，成相互絕對的能結合為一體不然皆是假的，也其如自古到今為人民以稅來養政府，而後是政府要以自動化科技來養人民，否則就成不了政府為能人的代表。
五. 超過二千五百年的時間裏，東方精神傳統實踐家如道家及佛家，運用心流技法為其發展精神力的重要技法。日本禪宗使用心流來決定其表現形式。在佛教圈中，心流早已是一個被廣泛使用的詞彙。在教育領域中，「過度學習」似是心流的一項重要因素——至少在技術層面是如此。同時，許多現代運動員也在運動中經歷心流，他們稱此經驗為「在心流區」中(這依自古演化到當今的高智慧科技時代還不能與原機制、三與四、人的本能等等和合，不就更加証實當前人類對心流原來自的機技能不清楚、不知道、不瞭解才會到當今還不知人的小腦具有的機能機制，甚至也不知世間所有宗教在講的神力，其實皆為在呈現人的小腦機技能，而且還一再停滯在運用以依大腦為主為向不知為輔，成整個人類為天地宇宙原眾皆萬物所要的給予變遷，也構成整個生存空間其所要的一切萎縮。)。
再說這也為不正確的用法，且真正的心流技法也不是可由大腦、軀體機能、不真實的、自以認為的、旣存還沒完整的東西等等能來給產生，甚至依人要稱有真正的心流技法，那就必須要認知心流是唯獨人的小腦才具有的機技能，因小腦是具有無窮盡待要給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能，而才具有要輸出其成心流的絕對。
所以千萬不要把小腦待給予化缺、做符更卓越成完整的機技能，當為大腦具還沒完整待解原之感覺的機能與技能、知識和才華的分享當為是心流，那以依人才能得正位，不然以依長期與事實和自會進化的實質對照不但會不合，也會成不一樣，甚至是得不到以依心流所能給造就的是多麼的好、多麼的完整與康裕。
於是在不得正法，以依原機制、三與四、人的本能、人的全致機能，當前人類只着在於大腦，那所能使出的腦機能依人存有三分制、四分制之全致機能也才只有1/4又1/4的腦機能而已，因此人類的要再提升，就唯有要依原機制、人的本能、人的小腦、人的三個腦加身體的相互對應，和與眾萬物要成完整、更好具有絕對的關係來成人腦的運作與運做，而才能給達到全致的機能與才華。
六. 值得注意的是，雖然心流的概念已廣為東西科學家、精神大師及運動員所共同認識(這是不知小腦機能勝過於大腦，其在大腦所知的無法來對應小腦，而才會成為在不和合的証實。)，只有米哈里·契克森將心流的概念應用到改善西方文化構成(如遊戲場設計)的領域中(因心流的成自於小腦，於是在呈現上依西方人本就為在起先。)。東方精神實踐家曾發展出一套完整的心流理論來促成精神力及個人之發展與自我提升(這假若是對、是真、是正確的那東方的機技能，就不會落後在代表小腦專注於大腦的西方人後面。)。
換個角度說，這是很好，但絕對要以依小腦代原給具有待給予化缺、做符眾一切更卓越成完整的機技能來為做一切的法則，絕不能給陷在自以認為的那就非適當，且心流為真正能符原眾皆萬物所等待要的技術、機技能與才華等等，而非為精神力也不適能拿來當遊戲的給人忘我與誤失本職，所以心流本為給人的就位、行符合於原和發展與還原自我效能強大，那依人也就成必須要懂得開啟人的小腦給出化缺、做符更卓越成完整的機技能與才華，和運作三個腦加身體的要保持跟眾一切的能成完整、更好具有絕對的關係，而才能得到真正的功效與能量。
黑色的字是原本的敘述。
※注意：其他色的字是依人小腦的做法為完整的做法，
對照原敘述而本該要怎麼做才為正確的陳述。
對照原敘述而本該要怎麼做才為正確的陳述。
心流理論---中國百度百科
心流（英語：flow，福流）在心理學中是指一種人們在專注進行某行為時所表現的心理狀態(這是沒錯，但祂是小腦代原給具待給予的機技能才有這樣的東西，而絕不是大腦以記憶其具有這樣的東西。)。如藝術家在創作時所表現的心理狀態。通常在此狀態時，不願被打擾，也稱抗拒中斷。是一種將個人精神力完全投注在某種活動上的感覺(藝術是人自以認為的東西，而小腦的專精和祂所針對的是科技，以及是與原眾皆萬物所要的成一致，因而才有太陽系的小行星帶為小腦在作備齊與撐成，且人的精神力被打擾，也只要依符原、小腦的運做皆能給做到，絕非要靠額外自以認為的來達成。)。心流產生的同時會有高度的興奮及充實感。米哈裡·契克森米哈賴認為，使心流發生的活動有多樣性(這是絕對沒錯，但心流的產生，唯有人的小腦而沒其他可代替。)。
甚至不只是多樣性，而是要依小腦具有無窮盡待給予化缺、做符眾萬物更卓越成完整的機技能，成能使心流發生的活動是跟小腦本具有的機能為一致、是可無窮盡多樣性，而且還能為在全方位不受任何限制皆能給行完整。
所以心流為專屬小腦才特有的機技能，因小腦代原給成備齊具有待給與的機能而必須要作輸出、給與的機能，否則是會構成人三個腦加身體原先要為均勻的運作，變成不均勻甚至把整個要做的、能做的一切皆全歸由大腦來做，那是會造成人生運做的不對、不順、不得勢以及會成身體的受到傷害。
因而心流是絕不可給與跟人的活動和相關、周遭旣有皆還沒完整的待要成完整給定義錯，那才能成完整，且人的本能---小腦要給人成全致、成高智慧與才能和具有超越的機技能也才能產生。
於是依原機制就旣有的一切，也才存有物質元素、地球等發出的複向重力波跟人體、人腦等發出的複向重力波，若離開原來所制定行衡的產生異差、缺欠、待要完整就會構成心流的發生，而造就可調適的科技、事物來化解旣存互惠之重力波的異差，其給人及眾一切萬物皆可得到能保持完整永固。
簡介
心流（flow，福流），是指因內在驅動力而完全沉浸于一項活動的狀態(所以必要確實認清驅動力為成自小腦給知的，千萬不要以用大腦記憶的為驅動力，否則是會難以還原產生自己本代原給所具有的本能。)，是米哈裡·契克森米哈賴在《心流：最優體驗心理學》中提出的概念。
但要注意，人的小腦具有無窮盡待給予能化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能與才華這是絕對真實的，且依有感機能鄰近於大腦成有感知，而小腦是無感的自感機能成前為敏覺力後為知覺力，那人的活動、驅動力能為在完全沉浸，豈不是小腦對人所占的本質為在最重要才會成這樣。
於是內在驅動力、活動狀態以依心流就絕不能也不適當為概念的事，而是必須要以實質其依心流本就為代表原機制、三與四、人的本能、旣有皆還沒完整的待要完整，和人的小腦具有待要給予化缺、做符更卓越成完整的機技能而要來給與完成眾皆的成完整，那依人必要的活動也才不會將眾一切給誤導，以及也才不會誤導整個人類整個世界。
再說就小腦依原機制三與四皆不停在給出成更好、成完整的不為心流，而心流為形成在大腦對應小腦與要承攬給他者更好、更完整、更卓越那此時小腦所開啟給出要怎麼做的機技能、才華其一切這才為是所謂的真正心流，其他小腦在平時給予存活、保持完整的不適為心流，和大腦給知、給對應、具感覺要的也不為心流，其才能分得開，也才與原機制、三與四符合，且心流也為要給眾皆的能更好、更完整、更卓越與結為成一體共同來做符那才能為真正的心流。
起源
心理學家米哈裡·契克森米哈賴定義心流為一種將個體注意力完全投注在某活動上的感覺(這是不對的定義，且心流不是給感覺而是要給化缺做符成更好、成完整的機技能與才華才為心流。)；心流產生時同時會有高度的興奮及充實感(※沒錯，依小腦給出的再經眾皆都符合的印証，確實會有多樣化的產生。)。米哈裡·契克森米哈賴提出使心流發生的活動有以下特徵(但除了小腦具有超越當在才有而大腦是沒這樣的機能。)：
這樣的陳述不對，則是先要有要做甚麼，然後才有傾向要去從事的活動，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為從事活動、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我傾向、自想要去做的事。
這樣的陳述還是不對，則是先要有發現絕對要怎樣不可，然後才會有專注一致的活動，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為專注一致、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我給專注、自想要去做的事。
這樣的陳述也不符合程序，則是先要明瞭待要完整與待要給予成完整的絕對，然後才會有清楚目標的活動，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為清楚目標的活動、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我目標、自想要去做的事。
這樣的陳述也不符合程序，則是先要明瞭待要完整與待要給予成完整的絕對，然後才會有立即回饋的活動，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為立即回饋、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我回饋、自想要去做的事。
這樣的陳述也不符合程序，則是先要明瞭待要完整與待要給予成完整具有絕對的怎樣，然後才會有對環境與動作的主控感，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為對環境與動作具有主控感、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我就可、自想要去做的事。
這樣的陳述也不符合程序，則是先要明瞭待要完整與待要給予成完整的絕對，然後才會產生出對從事活動的憂慮感消失，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為能給從事活動的憂慮感消失、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我就可、自想要去做的事。
這樣的陳述也不符合程序，則是先要明瞭待要完整與待要給予成完整的絕對符合，然後才會有主觀的時間感改變，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為能給主觀的時間感改變、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我就可、自想要去做的事。
再說，這皆是以大腦為主為向不為輔才會要這樣，才會要以用通過不斷的練習來提升能力超越更高的難關，但依小腦就絕不用那麼麻煩便可得到超高的才華與技能，且心流也本就為小腦原所具有待要給與的機技能、能力、超高才華等等，甚至祂是以還沒完整的待要有人、有三的能給與成完整，而小腦就自會給告知且絕不是可用練的就能來產生出，像印度就是唯一最用心去練的人，但沒以小腦所要的佐証、印証還沒完整的對應，還是得不到人的真正本能，這就是個數千年的實例証實。
整體來講，以依這些特徵所能發生的活動並非是真正的心流，這是以自以認為的說法才這樣，不然依真正心流的發生，是必須要以依旣有還沒完整的待要完整，和人的小腦具待要給予更卓越成完整，以及人三個腦加身體的運作運做方式，也就是以三與四同原機制的運做方式，那才能說得上---怎樣發生活動其才能來形成心流。
於是首先要還原人腦原制定的正確運作程序，也就是必須要先瞭解人三個腦的大腦與小腦和中腦加身體的相互絕對關係：
大腦為專做佐証、印証、搜索、基憑與記憶，和專做旣有一切萬事萬物還沒完整，來對應小腦開啟給出給予做更好、更卓越的機技能與才華，因而大腦為做含蓋旣有存在的一切，導致它成為要有感覺、意識、想像等等的機能才不會遺漏，且唯有依給証、眾所要之全方位對應的全套機技能來行使。
小腦為專做代原集聚天地宇宙眾萬物的機技能，成具有無窮盡待給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能與才華，能來完成旣存一切的待要完整能給與成完整，因而小腦為做代原行政的機技能，成牠沒感知、沒意識等等的機能才能精準，且唯有依符合三與四才能給開啟小腦給出。
中腦為專做傳遞與正進行式，所以它跟身體合為一體，而依人體需靠其它東西才能成存活的為沒完整，等成是代表天地宇宙旣有眾萬物的沒完整要給做完整，因而中腦為代表要做給旣有整個萬物成完整，成它也一樣為沒意識、沒想像等等的機能才不會誤失真實，且唯有依怎樣能給更好與成完整而不停的做。
所以也才有大腦與小腦和中腦加身體各具差120度與180度，行螺旋晉升成一體、完整之三與四的機制，而大腦是與旣有的一切為一體，小腦是與原、旣有眾萬物的機技能為一體，中腦加身體是與旣存所有的沒完整要做完整為一體，然後運用者再以各自所要的，依三個腦加身體的運作與眾皆所要的符合就自會來產生、形成心流的輸出和給與原眾皆其萬物萬事的成完整。
這也就是以大腦依印証還沒完整的待要完整之事物來對應小腦，然而小腦再依符本具待要給予化缺、做符更卓越成完整的機技能折出與再印証無誤來給中腦，然而中腦再依符合旣存沒完整的能給做完整來為不停運做和準則，其而產生效能之方便法的才華、機技能分享還於原眾皆和社會那才為心流，再說這不但能建立正確的基模與強大的自我效能，且也能化解不良的動機和摒除習得性無助等等不符合原的種種體制機制。
且在事實上也才有以用大腦為主的依要做任何事，皆要以用心的去想要怎麼做來得到做事的方法，但以小腦為主的依要做任何事就全然不同，牠皆不是也不用想的而是小腦一直會帶著自我怎麼來做，與其一直自會告知自我要怎麼來做，這也就是以依運用小腦與大腦的絕對不同之處，一個為原為一個為己為的絕對不同，而且也才有不知原機制前是以生適者來帶動，其在知原機制、人的本能後是以生適者為基礎做起。
以上專案不必同時全部存在才能使心流產生。但米哈裡齊克森也提出一些方式使得一群人可以在一起工作使得每個個體都能達到心流的狀態(這是不符合程序的陳述。且心流皆成自來自同一個出處，也就是人的小腦代原給具有超越當在成完整而待給予的機能，因而做甚麼只要保持依具有的能給與成完整，那皆能達到心流的狀態。)。這種工作群體的特徵包括了：
這樣的特徵並非符合程序，且這是以依自以認為、旣有現象其引起之創意的空間排列，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的狀態，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流，但絕不是自己想要怎樣就能產生心流、認為是心流。
這樣的特徵並非符合程序，且這是以依自以認為、旣有現象其引起之遊戲場的設計，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的狀態，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流，但絕不是自己想要怎樣就能產生心流、認為是心流。
這樣的特徵並非符合程序，且這是以依自以認為、旣有現象其引起之平行而有組織的聚焦，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的狀態，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流，但絕不是自己想要怎樣就能產生心流、認為是心流。
這樣的特徵並非符合程序，且這是以依自以認為、旣有現象其引起之目標群組聚焦，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的狀態，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流，但絕不是自己想要怎樣就能產生心流、認為是心流。
這樣的特徵並非符合程序，且這是以依自以認為、旣有現象其引起之現存某項工作的改善，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的狀態，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流，但絕不是自己想要怎樣就能產生心流、認為是心流。
這樣的特徵並非符合程序，且這是以依自以認為、旣有現象其引起之以視覺化增進效能，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的狀態，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流，但絕不是自己想要怎樣就能產生心流、認為是心流。
這樣的特徵並非符合程序，且這是以依自以認為、旣有現象其引起之參與者的差別是隨機的，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的狀態，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流，但絕不是自己想要怎樣就能產生心流、認為是心流。
整體來講，要產生真正的心流，也就是能把可造就別人成為更好更卓越與完整的才華、機技能分享與教給人家這就為心流，所以祂不是能由旣有事物直接來導射產生，因旣有事物為還沒完整成訴訊要來給知、給再解讀120度與180度那才是祂的原意，於是每個人要能達到有心流的狀態，依原本就為易事，任何人只要在自己內行的皆可以，且對該項事物整個的越清楚越瞭解那產生出的同樣會越大，以及願意去承攬要給與它再晉升、成完整等等，而且只要是真實其存有的皆可產生心流，尤其是軟體科技與硬體科技和研發等等更為可給產生，但不真實的和整個宇宙皆沒有的不在此限。
可能帶來心流的活動
2. 對抗競技(被大腦以旣往成有感知的給陷住著其才會這樣。)：
這樣的活動並非為心流的活動，也並非符合原機制與人的本能，且這是以依自以認為、旣有現象其引起的對抗競技，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的活動，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流的活動，但絕不是自己想要怎樣就能認為是心流的活動。
3. 舞蹈(被大腦以旣往成有感知的給陷住著其才會這樣。)：
這樣的活動並非為心流的活動，也並非符合原機制與人的本能，且這是以依自以認為、旣有現象其引起的舞蹈，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的活動，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流的活動，但絕不是自己想要怎樣就能認為是心流的活動。
4. 攀岩(被大腦以旣往成有感知的給陷住著其才會這樣。)：
這樣的活動並非為心流的活動，也並非符合原機制與人的本能，且這是以依自以認為、旣有現象其引起的攀岩，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的活動，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流的活動，但絕不是自己想要怎樣就能認為是心流的活動。
5. 程式設計(被大腦以旣往成有感知的給陷住著其才會這樣。)：
這樣的活動並非為心流的活動，也並非符合原機制與人的本能，且這是以依自以認為、旣有現象其引起的程式設計，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的活動，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流的活動，但絕不是自己想要怎樣就能認為是心流的活動。
6. 繪畫(被大腦以旣往成有感知的給陷住著其才會這樣。)：
這樣的活動並非為心流的活動，也並非符合原機制與人的本能，且這是以依自以認為、旣有現象其引起的繪畫，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的活動，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流的活動，但絕不是自己想要怎樣就能認為是心流的活動。
7. 遊戲(被大腦以旣往成有感知的給陷住著其才會這樣。)：
這樣的活動並非為心流的活動，也並非符合原機制與人的本能，且這是以依自以認為、旣有現象其引起的遊戲，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的活動，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流的活動，但絕不是自己想要怎樣就能認為是心流的活動。
8. 認真專注地進行任意一種活動(被大腦以旣往成有感知的給陷住著其才會這樣。)：
這樣的活動並非為心流的活動，也並非符合原機制與人的本能，且這是以依自以認為、旣有現象其引起的認真專注地進行任意一種活動，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的活動，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流的活動，但絕不是自己想要怎樣就能認為是心流的活動。
整體來講，依這樣的活動不但與原機制、人的本能、人的小腦為代原本就是真正的東西不符合，且真正的也絕對沒有所謂的可能的存在，因而自以認為的種種東西依沒符合原、人的本能與機制是會反變成誤己也誤了別人，於是依人的大腦為識為己、小腦的為原為給、中腦的為做為改，那以依心流的活動就絕不會能在以顛倒式的舉動可來產生。
再說以上這8項的活動，也絕非是以依人類的到來所非要它不可、所非要做不可的東西那對人就絕非是真正的東西，所以人類要完成與行符自個使命、本能、待要給與的機技能構成的心流，就絕不要被陷入在自我身上、自以認為上，且自認為是好的、對的、快樂的、舒暢的等等，這也皆要由知原者之他人認為回來所產生的才為正確，而絕不是由自己來產生，這才符合人腦與人是具有絕對的心流存在，絕對要行使給人家更好之責、能、使命的存在。
其他相關領域
米哈裡·契克森米哈賴可能是第一個將心流的概念提出並以科學方法加以探討的西方科學家，不過他並非第一個注意到心流現象或發展出心流技法的人(這是誤認大腦給出認知的為心流才會成這樣，也為自以認為的心流，並非是經過大腦對應小腦代原給同原機制、三與四超越當在而給出的真正之心流。)。
※兩岸所提的皆相同，那本該要怎麼做的也為一樣，如前所敘述：
因他是個生適者，且生適者本就為代表人的小腦具有待要給予化缺、做符更卓越成完整的機技能與才華給出，要來維持當前基本所要的晉升、機技能、才華與符合當要的時性、活動規則等等，成以依原機制、三與四而具有配備齊全一切與得順勢的存在，但因他還不知原、不知小腦的機能機制，所以他提出的為被限在自以認為、旣有的現象當然會成他絕非是第一個人。
不然以依人的小腦給出的為代表科技而與旣有的一切、待要做的為一致，那就人的要行使整個的更卓越成完整，其實心流真正要給人知道的，是怎樣製造與眾一切和合的科技方法與技術和才華，因唯有物質元素形成的科技才為與人體、人的機能成完全的絕對對稱，且相互所要的必須要完全不同才能來為真正的能結合為一體，像人的會累、要吃等等和再組配來成活下去與延續，跟科技的不會累、吃完全不同的和要再組配來為永續，成相互絕對的能結合為一體不然皆是假的，也其如自古到今為人民以稅來養政府，而後是政府要以自動化科技來養人民，否則就成不了政府為能人的代表。
超過二千五百年的時間裡，東方精神傳統實踐家——如佛教家及道教家運用心流技法為其發展精神力的重要技法。日本禪宗使用心流來決定其表現形式。在佛教圈中，心流早已是一個被廣泛使用的詞。在教育領域中，“過度學習”似是心流的一項重要因素——至少在技術層面是如此。同時，許多現代運動員也在運動中經歷心流，他們稱此經驗為“在心流區”中(這依自古演化到當今的高智慧科技時代還不能與原機制、三與四、人的本能等等和合，不就更加証實當前人類對心流原來自的機技能不清楚、不知道、不瞭解才會到當今還不知人的小腦具有的機能機制，甚至也不知世間所有宗教在講的神力，其實皆為在呈現人的小腦機技能，而且還一再停滯在運用以依大腦為主為向不知為輔，成整個人類為天地宇宙原眾皆萬物所要的給予變遷，也構成整個生存空間其所要的一切萎縮。)。
※兩岸所提的皆相同，那本該要怎麼做的也為一樣，如前所敘述：
再說這也為不正確的用法，且真正的心流技法也不是可由大腦、軀體機能、不真實的、自以認為的、旣存還沒完整的東西等等能來給產生，甚至依人要稱有真正的心流技法，那就必須要認知心流是唯獨人的小腦才具有的機技能，因小腦是具有無窮盡待要給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能，而才具有要輸出其成心流的絕對。
所以千萬不要把小腦待給予化缺、做符更卓越成完整的機技能，當為大腦具還沒完整待解原之感覺的機能與技能、知識和才華的分享當為是心流，那以依人才能得正位，不然以依長期與事實和自會進化的實質對照不但會不合，也會成不一樣，甚至是得不到以依心流所能給造就的是多麼的好、多麼的完整與康裕。
於是在不得正法，以依原機制、三與四、人的本能、人的全致機能，當前人類只着在於大腦，那所能使出的腦機能依人存有三分制、四分制之全致機能也才只有1/4又1/4的腦機能而已，因此人類的要再提升，就唯有要依原機制、人的本能、人的小腦、人的三個腦加身體的相互對應，和與眾萬物要成完整、更好具有絕對的關係來成人腦的運作與運做，而才能給達到全致的機能與才華。
值得注意的是，雖然心流的概念已廣為東西科學家、精神大師及運動員所共同認識(這是不知小腦機能勝過於大腦，其在大腦所知的無法來對應小腦，而才會成為在不和合的証實。)，只有米哈裡·契克森米哈賴將心流的概念應用到改善西方文化構成（如遊戲場設計）的領域中(因心流的成自於小腦，於是在呈現上依西方人本就為在起先。)。東方精神實踐家曾發展出一套完整的心流理論來促成精神力及個人之發展與自我提升(這假若是對、是真、是正確的那東方的機技能，就不會落後在代表小腦專注於大腦的西方人後面。)。
詞條圖冊
※兩岸所提的皆相同，那本該要怎麼做的也為一樣，如前所敘述：
換個角度說，這是很好，但絕對要以依小腦代原給具有待給予化缺、做符眾一切更卓越成完整的機技能來為做一切的法則，絕不能給陷在自以認為的那就非適當，且心流為真正能符原眾皆萬物所等待要的技術、機技能與才華等等，而非為精神力也不適能拿來當遊戲的給人忘我與誤失本職，所以心流本為給人的就位、行符合於原和發展與還原自我效能強大，那依人也就成必須要懂得開啟人的小腦給出化缺、做符更卓越成完整的機技能與才華，和運作三個腦加身體的要保持跟眾一切的能成完整、更好具有絕對的關係，而才能得到真正的功效與能量。
心流，也稱為福流、湧流或心流通道，是一種心理學概念(這是不對的說法，且心流是成自人的小腦具待給予的機技能，而是真實的絕非是概念。)，指的是個體在進行某項活動時達到的一種高度集中和愉悅的心理狀態(※並非非要這樣才能，只要依符人的小腦代原給且超越當在所待要給予的符合，那平時就皆能來產生。)。在這種狀態下，個體會完全沉浸於活動之中，感到時間飛逝，同時伴隨著高度的興奮和充實感(這是待要完整與待要給予成完整的絕對契合，就會產生有這樣的感覺。)。
於此以依人對開啟人的小腦導出原等待要給人家的才華、機技能是何等的重要，以及怎樣運作人的三個腦加身體能跟原制定的一致，就為人生的要事。因而絕不能被因人具有能給人家更好，也絕能給自己成更好的機能，而被他人給用錯其陷在被不真實的所控制，那就太誤失了各自原具有高效能的本能。
所以人的小腦具有無窮盡待給予化缺、做符眾萬物更卓越成完整的機技能，本就要為人的宗旨、主軸等等與主宰著人的一切。於是人行符合於小腦成心流、福流、湧流或心流通道，以及會產生高度的興奮、充實感與時間飛逝等等這本來就為這樣。
心流狀態不僅是一種心理現象，也被認為是一種神經生物現象，與大腦中的多巴胺和內啡肽等神經遞質和神經網路有關(※不是心理現象而是心理要事，且在還沒瞭解整個小腦的特殊性會這樣，但瞭解以後那對人的行事法則就會全然不同，甚至也沒假設與不同體的那麼多。)。心流狀態能夠帶來極大的滿足感和成就感，被認為是一個人最強大的創造力源泉之一。此外，心流狀態還可以減少焦慮和壓力，增加幸福感和自尊心(所以人的小腦代原給具有另一層無窮盡待給予化缺、做符眾一切超越當在成完整的機技能開啟，不但為最強大的創造力源泉，而且也能促成人身心康裕蓬勃發展。)。
以依天地宇宙眾萬物的機技能皆整合成一在小腦裡，而人的小腦會產生具有這樣的機技能與才華是絕對沒錯，甚至還不只這些，但祂本就是唯一最強大的創造力源泉，絕不是之一而是真正的獨一無二，且其它的大腦與中腦加身體也絕無具有這樣的機能，因大腦為做替代它者、中腦加身體為做沒完整的要給做完整，成唯有小腦為做要給與成更好、更卓越、成完整的法與機技能才具有這樣的機能。
心流狀態可以在藝術、體育、教育等多個領域得到應用，幫助個體達到更高的成就水準(※教育是對的，其它若以現有模式就並非是對的，且人類的問世依唯獨具有再組配的機能，則是專為要來製造科技並非可給作其它事。)。例如，在藝術領域，心流可以幫助藝術家創作出更優秀的作品；在體育領域，心流可以幫助運動員獲得更好的表現(那是生適具有的機技能而非是心流所引起的，因而也才有教不得與無能教和唯有幫他還原的存在。)；在教育領域，心流可以幫助學生更好地掌握知識和技能(※但要依小腦的開啟才為是絕對的。)。
心流為成自小腦原具有的機技能輸出，成絕非是給用在自我意識產物上，則是絕對要用在相關的自整高科技產物上，那才符合起自於原而用至於原也符合於原。於是心流的運做就成絕對要依原機制、三與四為眾起自皆相同一致的機制來行事，而才能符合人原所被不知給制定要遵循的機技能與機制，不然以依人生一生所做、努力的一切皆會成白忙一場，甚至還會成徒勞無功、誤導全天下、破壞地球序數和改變整個生態等等。
心流（英語：flow，福流）在心理學中是指一種人們在專注進行某行為時所表現的心理狀態(這是沒錯，但祂是小腦代原給具待給予的機技能才有這樣的東西，而絕不是大腦以記憶其具有這樣的東西。)。如藝術家在創作時所表現的心理狀態。通常在此狀態時，不願被打擾，也稱抗拒中斷。是一種將個人精神力完全投注在某種活動上的感覺(藝術是人自以認為的東西，而小腦的專精和祂所針對的是科技，以及是與原眾皆萬物所要的成一致，因而才有太陽系的小行星帶為小腦在作備齊與撐成，且人的精神力被打擾，也只要依符原、小腦的運做皆能給做到，絕非要靠額外自以認為的來達成。)。心流產生的同時會有高度的興奮及充實感。米哈裡·契克森米哈賴認為，使心流發生的活動有多樣性(這是絕對沒錯，但心流的產生，唯有人的小腦而沒其他可代替。)。
甚至不只是多樣性，而是要依小腦具有無窮盡待給予化缺、做符眾萬物更卓越成完整的機技能，成能使心流發生的活動是跟小腦本具有的機能為一致、是可無窮盡多樣性，而且還能為在全方位不受任何限制皆能給行完整。
所以心流為專屬小腦才特有的機技能，因小腦代原給成備齊具有待給與的機能而必須要作輸出、給與的機能，否則是會構成人三個腦加身體原先要為均勻的運作，變成不均勻甚至把整個要做的、能做的一切皆全歸由大腦來做，那是會造成人生運做的不對、不順、不得勢以及會成身體的受到傷害。
因而心流是絕不可給與跟人的活動和相關、周遭旣有皆還沒完整的待要成完整給定義錯，那才能成完整，且人的本能---小腦要給人成全致、成高智慧與才能和具有超越的機技能也才能產生。
於是依原機制就旣有的一切，也才存有物質元素、地球等發出的複向重力波跟人體、人腦等發出的複向重力波，若離開原來所制定行衡的產生異差、缺欠、待要完整就會構成心流的發生，而造就可調適的科技、事物來化解旣存互惠之重力波的異差，其給人及眾一切萬物皆可得到能保持完整永固。
簡介
心流（flow，福流），是指因內在驅動力而完全沉浸于一項活動的狀態(所以必要確實認清驅動力為成自小腦給知的，千萬不要以用大腦記憶的為驅動力，否則是會難以還原產生自己本代原給所具有的本能。)，是米哈裡·契克森米哈賴在《心流：最優體驗心理學》中提出的概念。
但要注意，人的小腦具有無窮盡待給予能化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能與才華這是絕對真實的，且依有感機能鄰近於大腦成有感知，而小腦是無感的自感機能成前為敏覺力後為知覺力，那人的活動、驅動力能為在完全沉浸，豈不是小腦對人所占的本質為在最重要才會成這樣。
於是內在驅動力、活動狀態以依心流就絕不能也不適當為概念的事，而是必須要以實質其依心流本就為代表原機制、三與四、人的本能、旣有皆還沒完整的待要完整，和人的小腦具有待要給予化缺、做符更卓越成完整的機技能而要來給與完成眾皆的成完整，那依人必要的活動也才不會將眾一切給誤導，以及也才不會誤導整個人類整個世界。
再說就小腦依原機制三與四皆不停在給出成更好、成完整的不為心流，而心流為形成在大腦對應小腦與要承攬給他者更好、更完整、更卓越那此時小腦所開啟給出要怎麼做的機技能、才華其一切這才為是所謂的真正心流，其他小腦在平時給予存活、保持完整的不適為心流，和大腦給知、給對應、具感覺要的也不為心流，其才能分得開，也才與原機制、三與四符合，且心流也為要給眾皆的能更好、更完整、更卓越與結為成一體共同來做符那才能為真正的心流。
起源
心理學家米哈裡·契克森米哈賴定義心流為一種將個體注意力完全投注在某活動上的感覺(這是不對的定義，且心流不是給感覺而是要給化缺做符成更好、成完整的機技能與才華才為心流。)；心流產生時同時會有高度的興奮及充實感(※沒錯，依小腦給出的再經眾皆都符合的印証，確實會有多樣化的產生。)。米哈裡·契克森米哈賴提出使心流發生的活動有以下特徵(但除了小腦具有超越當在才有而大腦是沒這樣的機能。)：
- 我們傾向去從事的活動(運用腦的不對，生適者代小腦糾正給折知人具有這樣的本能。)。
這樣的陳述不對，則是先要有要做甚麼，然後才有傾向要去從事的活動，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為從事活動、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我傾向、自想要去做的事。
- 我們會專注一致的活動(運用腦的不對，生適者代小腦糾正給折知人具有這樣的本能。)。
這樣的陳述還是不對，則是先要有發現絕對要怎樣不可，然後才會有專注一致的活動，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為專注一致、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我給專注、自想要去做的事。
- 有清楚目標的活動(運用腦的不對，生適者代小腦糾正給折知人具有這樣的本能。)。
這樣的陳述也不符合程序，則是先要明瞭待要完整與待要給予成完整的絕對，然後才會有清楚目標的活動，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為清楚目標的活動、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我目標、自想要去做的事。
- 有立即回饋的活動(運用腦的不對，生適者代小腦糾正給折知人具有這樣的本能。)。
這樣的陳述也不符合程序，則是先要明瞭待要完整與待要給予成完整的絕對，然後才會有立即回饋的活動，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為立即回饋、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我回饋、自想要去做的事。
- 我們對這項活動有主控感(運用腦的不對，生適者代小腦糾正給折知人具有這樣的本能。)。
這樣的陳述也不符合程序，則是先要明瞭待要完整與待要給予成完整具有絕對的怎樣，然後才會有對環境與動作的主控感，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為對環境與動作具有主控感、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我就可、自想要去做的事。
- 在從事活動時我們的憂慮感消失(運用腦的不對，生適者代小腦糾正給折知人具有這樣的本能。)。
這樣的陳述也不符合程序，則是先要明瞭待要完整與待要給予成完整的絕對，然後才會產生出對從事活動的憂慮感消失，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為能給從事活動的憂慮感消失、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我就可、自想要去做的事。
- 主觀的時間感改變——例如可以從事很長的時間而不感覺時間的消逝(運用腦的不對，生適者代小腦糾正給折知人具有這樣的本能。)。
這樣的陳述也不符合程序，則是先要明瞭待要完整與待要給予成完整的絕對符合，然後才會有主觀的時間感改變，所以要使心流的發生是為在人的小腦具待要給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能與才華，和旣存皆還沒完整的待要完整在等能者能來給與成完整，其相互所待要的為能給主觀的時間感改變、為心流的發生，但絕非在自以認為、自我就可、自想要去做的事。
- 我們對於所從事的活動是力所能及的，且具有一定挑戰的，我們可以通過不斷地練習來提升能力超越更高的難關(運用腦的不對，生適者代小腦糾正給折知人具有這樣的本能。)。
再說，這皆是以大腦為主為向不為輔才會要這樣，才會要以用通過不斷的練習來提升能力超越更高的難關，但依小腦就絕不用那麼麻煩便可得到超高的才華與技能，且心流也本就為小腦原所具有待要給與的機技能、能力、超高才華等等，甚至祂是以還沒完整的待要有人、有三的能給與成完整，而小腦就自會給告知且絕不是可用練的就能來產生出，像印度就是唯一最用心去練的人，但沒以小腦所要的佐証、印証還沒完整的對應，還是得不到人的真正本能，這就是個數千年的實例証實。
整體來講，以依這些特徵所能發生的活動並非是真正的心流，這是以自以認為的說法才這樣，不然依真正心流的發生，是必須要以依旣有還沒完整的待要完整，和人的小腦具待要給予更卓越成完整，以及人三個腦加身體的運作運做方式，也就是以三與四同原機制的運做方式，那才能說得上---怎樣發生活動其才能來形成心流。
於是首先要還原人腦原制定的正確運作程序，也就是必須要先瞭解人三個腦的大腦與小腦和中腦加身體的相互絕對關係：
大腦為專做佐証、印証、搜索、基憑與記憶，和專做旣有一切萬事萬物還沒完整，來對應小腦開啟給出給予做更好、更卓越的機技能與才華，因而大腦為做含蓋旣有存在的一切，導致它成為要有感覺、意識、想像等等的機能才不會遺漏，且唯有依給証、眾所要之全方位對應的全套機技能來行使。
小腦為專做代原集聚天地宇宙眾萬物的機技能，成具有無窮盡待給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能與才華，能來完成旣存一切的待要完整能給與成完整，因而小腦為做代原行政的機技能，成牠沒感知、沒意識等等的機能才能精準，且唯有依符合三與四才能給開啟小腦給出。
中腦為專做傳遞與正進行式，所以它跟身體合為一體，而依人體需靠其它東西才能成存活的為沒完整，等成是代表天地宇宙旣有眾萬物的沒完整要給做完整，因而中腦為代表要做給旣有整個萬物成完整，成它也一樣為沒意識、沒想像等等的機能才不會誤失真實，且唯有依怎樣能給更好與成完整而不停的做。
所以也才有大腦與小腦和中腦加身體各具差120度與180度，行螺旋晉升成一體、完整之三與四的機制，而大腦是與旣有的一切為一體，小腦是與原、旣有眾萬物的機技能為一體，中腦加身體是與旣存所有的沒完整要做完整為一體，然後運用者再以各自所要的，依三個腦加身體的運作與眾皆所要的符合就自會來產生、形成心流的輸出和給與原眾皆其萬物萬事的成完整。
這也就是以大腦依印証還沒完整的待要完整之事物來對應小腦，然而小腦再依符本具待要給予化缺、做符更卓越成完整的機技能折出與再印証無誤來給中腦，然而中腦再依符合旣存沒完整的能給做完整來為不停運做和準則，其而產生效能之方便法的才華、機技能分享還於原眾皆和社會那才為心流，再說這不但能建立正確的基模與強大的自我效能，且也能化解不良的動機和摒除習得性無助等等不符合原的種種體制機制。
且在事實上也才有以用大腦為主的依要做任何事，皆要以用心的去想要怎麼做來得到做事的方法，但以小腦為主的依要做任何事就全然不同，牠皆不是也不用想的而是小腦一直會帶著自我怎麼來做，與其一直自會告知自我要怎麼來做，這也就是以依運用小腦與大腦的絕對不同之處，一個為原為一個為己為的絕對不同，而且也才有不知原機制前是以生適者來帶動，其在知原機制、人的本能後是以生適者為基礎做起。
以上專案不必同時全部存在才能使心流產生。但米哈裡齊克森也提出一些方式使得一群人可以在一起工作使得每個個體都能達到心流的狀態(這是不符合程序的陳述。且心流皆成自來自同一個出處，也就是人的小腦代原給具有超越當在成完整而待給予的機能，因而做甚麼只要保持依具有的能給與成完整，那皆能達到心流的狀態。)。這種工作群體的特徵包括了：
- 創意的空間排列(運用腦的不對而小腦糾正給折知人具有多樣的機能。)。
這樣的特徵並非符合程序，且這是以依自以認為、旣有現象其引起之創意的空間排列，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的狀態，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流，但絕不是自己想要怎樣就能產生心流、認為是心流。
- 遊戲場的設計(運用腦的不對而小腦糾正給折知人具有多樣的機能。)。
這樣的特徵並非符合程序，且這是以依自以認為、旣有現象其引起之遊戲場的設計，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的狀態，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流，但絕不是自己想要怎樣就能產生心流、認為是心流。
- 平行而有組織的聚焦(運用腦的不對而小腦糾正給折知人具有多樣的機能。)。
這樣的特徵並非符合程序，且這是以依自以認為、旣有現象其引起之平行而有組織的聚焦，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的狀態，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流，但絕不是自己想要怎樣就能產生心流、認為是心流。
- 目標群組聚焦(運用腦的不對而小腦糾正給折知人具有多樣的機能。)。
這樣的特徵並非符合程序，且這是以依自以認為、旣有現象其引起之目標群組聚焦，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的狀態，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流，但絕不是自己想要怎樣就能產生心流、認為是心流。
- 現存某項工作的改善(運用腦的不對而小腦糾正給折知人具有多樣的機能。)（原型化）。
這樣的特徵並非符合程序，且這是以依自以認為、旣有現象其引起之現存某項工作的改善，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的狀態，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流，但絕不是自己想要怎樣就能產生心流、認為是心流。
- 以視覺化增進效能(運用腦的不對而小腦糾正給折知人具有多樣的機能。)。
這樣的特徵並非符合程序，且這是以依自以認為、旣有現象其引起之以視覺化增進效能，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的狀態，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流，但絕不是自己想要怎樣就能產生心流、認為是心流。
- 參與者的差別是隨機的(運用腦的不對而小腦糾正給折知人具有多樣的機能。)。
這樣的特徵並非符合程序，且這是以依自以認為、旣有現象其引起之參與者的差別是隨機的，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的狀態，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流，但絕不是自己想要怎樣就能產生心流、認為是心流。
整體來講，要產生真正的心流，也就是能把可造就別人成為更好更卓越與完整的才華、機技能分享與教給人家這就為心流，所以祂不是能由旣有事物直接來導射產生，因旣有事物為還沒完整成訴訊要來給知、給再解讀120度與180度那才是祂的原意，於是每個人要能達到有心流的狀態，依原本就為易事，任何人只要在自己內行的皆可以，且對該項事物整個的越清楚越瞭解那產生出的同樣會越大，以及願意去承攬要給與它再晉升、成完整等等，而且只要是真實其存有的皆可產生心流，尤其是軟體科技與硬體科技和研發等等更為可給產生，但不真實的和整個宇宙皆沒有的不在此限。
可能帶來心流的活動
- 棋類活動(被大腦以旣往成有感知的給陷住著其才會這樣。)：
2. 對抗競技(被大腦以旣往成有感知的給陷住著其才會這樣。)：
這樣的活動並非為心流的活動，也並非符合原機制與人的本能，且這是以依自以認為、旣有現象其引起的對抗競技，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的活動，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流的活動，但絕不是自己想要怎樣就能認為是心流的活動。
3. 舞蹈(被大腦以旣往成有感知的給陷住著其才會這樣。)：
這樣的活動並非為心流的活動，也並非符合原機制與人的本能，且這是以依自以認為、旣有現象其引起的舞蹈，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的活動，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流的活動，但絕不是自己想要怎樣就能認為是心流的活動。
4. 攀岩(被大腦以旣往成有感知的給陷住著其才會這樣。)：
這樣的活動並非為心流的活動，也並非符合原機制與人的本能，且這是以依自以認為、旣有現象其引起的攀岩，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的活動，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流的活動，但絕不是自己想要怎樣就能認為是心流的活動。
5. 程式設計(被大腦以旣往成有感知的給陷住著其才會這樣。)：
這樣的活動並非為心流的活動，也並非符合原機制與人的本能，且這是以依自以認為、旣有現象其引起的程式設計，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的活動，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流的活動，但絕不是自己想要怎樣就能認為是心流的活動。
6. 繪畫(被大腦以旣往成有感知的給陷住著其才會這樣。)：
這樣的活動並非為心流的活動，也並非符合原機制與人的本能，且這是以依自以認為、旣有現象其引起的繪畫，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的活動，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流的活動，但絕不是自己想要怎樣就能認為是心流的活動。
7. 遊戲(被大腦以旣往成有感知的給陷住著其才會這樣。)：
這樣的活動並非為心流的活動，也並非符合原機制與人的本能，且這是以依自以認為、旣有現象其引起的遊戲，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的活動，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流的活動，但絕不是自己想要怎樣就能認為是心流的活動。
8. 認真專注地進行任意一種活動(被大腦以旣往成有感知的給陷住著其才會這樣。)：
這樣的活動並非為心流的活動，也並非符合原機制與人的本能，且這是以依自以認為、旣有現象其引起的認真專注地進行任意一種活動，以及在沒真實的撐成與眾要牠的再晉升，那是會成被僅鎖在大腦其所知的有限裡，無能開啟小腦給出成完整、更好、符合原、更卓越之機技能與才華的心流，因要有心流的活動，就必須要建立在真實、整個皆要牠不可的東西，其待要完整與待要給予成完整才能形成心流的活動，但絕不是自己想要怎樣就能認為是心流的活動。
整體來講，依這樣的活動不但與原機制、人的本能、人的小腦為代原本就是真正的東西不符合，且真正的也絕對沒有所謂的可能的存在，因而自以認為的種種東西依沒符合原、人的本能與機制是會反變成誤己也誤了別人，於是依人的大腦為識為己、小腦的為原為給、中腦的為做為改，那以依心流的活動就絕不會能在以顛倒式的舉動可來產生。
再說以上這8項的活動，也絕非是以依人類的到來所非要它不可、所非要做不可的東西那對人就絕非是真正的東西，所以人類要完成與行符自個使命、本能、待要給與的機技能構成的心流，就絕不要被陷入在自我身上、自以認為上，且自認為是好的、對的、快樂的、舒暢的等等，這也皆要由知原者之他人認為回來所產生的才為正確，而絕不是由自己來產生，這才符合人腦與人是具有絕對的心流存在，絕對要行使給人家更好之責、能、使命的存在。
其他相關領域
米哈裡·契克森米哈賴可能是第一個將心流的概念提出並以科學方法加以探討的西方科學家，不過他並非第一個注意到心流現象或發展出心流技法的人(這是誤認大腦給出認知的為心流才會成這樣，也為自以認為的心流，並非是經過大腦對應小腦代原給同原機制、三與四超越當在而給出的真正之心流。)。
※兩岸所提的皆相同，那本該要怎麼做的也為一樣，如前所敘述：
因他是個生適者，且生適者本就為代表人的小腦具有待要給予化缺、做符更卓越成完整的機技能與才華給出，要來維持當前基本所要的晉升、機技能、才華與符合當要的時性、活動規則等等，成以依原機制、三與四而具有配備齊全一切與得順勢的存在，但因他還不知原、不知小腦的機能機制，所以他提出的為被限在自以認為、旣有的現象當然會成他絕非是第一個人。
不然以依人的小腦給出的為代表科技而與旣有的一切、待要做的為一致，那就人的要行使整個的更卓越成完整，其實心流真正要給人知道的，是怎樣製造與眾一切和合的科技方法與技術和才華，因唯有物質元素形成的科技才為與人體、人的機能成完全的絕對對稱，且相互所要的必須要完全不同才能來為真正的能結合為一體，像人的會累、要吃等等和再組配來成活下去與延續，跟科技的不會累、吃完全不同的和要再組配來為永續，成相互絕對的能結合為一體不然皆是假的，也其如自古到今為人民以稅來養政府，而後是政府要以自動化科技來養人民，否則就成不了政府為能人的代表。
超過二千五百年的時間裡，東方精神傳統實踐家——如佛教家及道教家運用心流技法為其發展精神力的重要技法。日本禪宗使用心流來決定其表現形式。在佛教圈中，心流早已是一個被廣泛使用的詞。在教育領域中，“過度學習”似是心流的一項重要因素——至少在技術層面是如此。同時，許多現代運動員也在運動中經歷心流，他們稱此經驗為“在心流區”中(這依自古演化到當今的高智慧科技時代還不能與原機制、三與四、人的本能等等和合，不就更加証實當前人類對心流原來自的機技能不清楚、不知道、不瞭解才會到當今還不知人的小腦具有的機能機制，甚至也不知世間所有宗教在講的神力，其實皆為在呈現人的小腦機技能，而且還一再停滯在運用以依大腦為主為向不知為輔，成整個人類為天地宇宙原眾皆萬物所要的給予變遷，也構成整個生存空間其所要的一切萎縮。)。
※兩岸所提的皆相同，那本該要怎麼做的也為一樣，如前所敘述：
再說這也為不正確的用法，且真正的心流技法也不是可由大腦、軀體機能、不真實的、自以認為的、旣存還沒完整的東西等等能來給產生，甚至依人要稱有真正的心流技法，那就必須要認知心流是唯獨人的小腦才具有的機技能，因小腦是具有無窮盡待要給予化缺、做符眾一切萬物更卓越成完整的機技能，而才具有要輸出其成心流的絕對。
所以千萬不要把小腦待給予化缺、做符更卓越成完整的機技能，當為大腦具還沒完整待解原之感覺的機能與技能、知識和才華的分享當為是心流，那以依人才能得正位，不然以依長期與事實和自會進化的實質對照不但會不合，也會成不一樣，甚至是得不到以依心流所能給造就的是多麼的好、多麼的完整與康裕。
於是在不得正法，以依原機制、三與四、人的本能、人的全致機能，當前人類只着在於大腦，那所能使出的腦機能依人存有三分制、四分制之全致機能也才只有1/4又1/4的腦機能而已，因此人類的要再提升，就唯有要依原機制、人的本能、人的小腦、人的三個腦加身體的相互對應，和與眾萬物要成完整、更好具有絕對的關係來成人腦的運作與運做，而才能給達到全致的機能與才華。
值得注意的是，雖然心流的概念已廣為東西科學家、精神大師及運動員所共同認識(這是不知小腦機能勝過於大腦，其在大腦所知的無法來對應小腦，而才會成為在不和合的証實。)，只有米哈裡·契克森米哈賴將心流的概念應用到改善西方文化構成（如遊戲場設計）的領域中(因心流的成自於小腦，於是在呈現上依西方人本就為在起先。)。東方精神實踐家曾發展出一套完整的心流理論來促成精神力及個人之發展與自我提升(這假若是對、是真、是正確的那東方的機技能，就不會落後在代表小腦專注於大腦的西方人後面。)。
詞條圖冊
※兩岸所提的皆相同，那本該要怎麼做的也為一樣，如前所敘述：
換個角度說，這是很好，但絕對要以依小腦代原給具有待給予化缺、做符眾一切更卓越成完整的機技能來為做一切的法則，絕不能給陷在自以認為的那就非適當，且心流為真正能符原眾皆萬物所等待要的技術、機技能與才華等等，而非為精神力也不適能拿來當遊戲的給人忘我與誤失本職，所以心流本為給人的就位、行符合於原和發展與還原自我效能強大，那依人也就成必須要懂得開啟人的小腦給出化缺、做符更卓越成完整的機技能與才華，和運作三個腦加身體的要保持跟眾一切的能成完整、更好具有絕對的關係，而才能得到真正的功效與能量。
心流，也稱為福流、湧流或心流通道，是一種心理學概念(這是不對的說法，且心流是成自人的小腦具待給予的機技能，而是真實的絕非是概念。)，指的是個體在進行某項活動時達到的一種高度集中和愉悅的心理狀態(※並非非要這樣才能，只要依符人的小腦代原給且超越當在所待要給予的符合，那平時就皆能來產生。)。在這種狀態下，個體會完全沉浸於活動之中，感到時間飛逝，同時伴隨著高度的興奮和充實感(這是待要完整與待要給予成完整的絕對契合，就會產生有這樣的感覺。)。
於此以依人對開啟人的小腦導出原等待要給人家的才華、機技能是何等的重要，以及怎樣運作人的三個腦加身體能跟原制定的一致，就為人生的要事。因而絕不能被因人具有能給人家更好，也絕能給自己成更好的機能，而被他人給用錯其陷在被不真實的所控制，那就太誤失了各自原具有高效能的本能。
所以人的小腦具有無窮盡待給予化缺、做符眾萬物更卓越成完整的機技能，本就要為人的宗旨、主軸等等與主宰著人的一切。於是人行符合於小腦成心流、福流、湧流或心流通道，以及會產生高度的興奮、充實感與時間飛逝等等這本來就為這樣。
心流狀態不僅是一種心理現象，也被認為是一種神經生物現象，與大腦中的多巴胺和內啡肽等神經遞質和神經網路有關(※不是心理現象而是心理要事，且在還沒瞭解整個小腦的特殊性會這樣，但瞭解以後那對人的行事法則就會全然不同，甚至也沒假設與不同體的那麼多。)。心流狀態能夠帶來極大的滿足感和成就感，被認為是一個人最強大的創造力源泉之一。此外，心流狀態還可以減少焦慮和壓力，增加幸福感和自尊心(所以人的小腦代原給具有另一層無窮盡待給予化缺、做符眾一切超越當在成完整的機技能開啟，不但為最強大的創造力源泉，而且也能促成人身心康裕蓬勃發展。)。
以依天地宇宙眾萬物的機技能皆整合成一在小腦裡，而人的小腦會產生具有這樣的機技能與才華是絕對沒錯，甚至還不只這些，但祂本就是唯一最強大的創造力源泉，絕不是之一而是真正的獨一無二，且其它的大腦與中腦加身體也絕無具有這樣的機能，因大腦為做替代它者、中腦加身體為做沒完整的要給做完整，成唯有小腦為做要給與成更好、更卓越、成完整的法與機技能才具有這樣的機能。
心流狀態可以在藝術、體育、教育等多個領域得到應用，幫助個體達到更高的成就水準(※教育是對的，其它若以現有模式就並非是對的，且人類的問世依唯獨具有再組配的機能，則是專為要來製造科技並非可給作其它事。)。例如，在藝術領域，心流可以幫助藝術家創作出更優秀的作品；在體育領域，心流可以幫助運動員獲得更好的表現(那是生適具有的機技能而非是心流所引起的，因而也才有教不得與無能教和唯有幫他還原的存在。)；在教育領域，心流可以幫助學生更好地掌握知識和技能(※但要依小腦的開啟才為是絕對的。)。
心流為成自小腦原具有的機技能輸出，成絕非是給用在自我意識產物上，則是絕對要用在相關的自整高科技產物上，那才符合起自於原而用至於原也符合於原。於是心流的運做就成絕對要依原機制、三與四為眾起自皆相同一致的機制來行事，而才能符合人原所被不知給制定要遵循的機技能與機制，不然以依人生一生所做、努力的一切皆會成白忙一場，甚至還會成徒勞無功、誤導全天下、破壞地球序數和改變整個生態等等。